إنّني أهيبُ بكم أن تُسطّروا هذه الأيّام التّاريخيّة، فإنّ التّاريخ ينسى صانِعيه إذا لم يُمسِكوا بلحظته العابرة ويدوّنوها في سِجلّ الخالدين. اكتبوا ما يحدُث معكم، صغيره وكبيره؛ فربّ صغيرةٍ مهّدتْ لثورةٍ أو أنبتتْ فِكرة؛ وإنّ النّار من مُستصغر الشّرر كما يُقال، عبّروا عن أنفسكم وعن مشاعركم وعن أحلامكم بغدكم، إنّه التّوق إلى هذا الجيل (الغَزّيّ) الّذي أنتموه اليوم ليُصبح نموذجًا لكلّ الأجيال القادِمة في عدم التّفريط بالحقوق، وفي الموت من أجل الحرّيّة. اكتبوا لأنّ الجيل الفريد هو الّذي يكتب أمجاده إمّا بالفعل أو اليد أو اللّسان أو القلب.
#أيمن_العتوم
#حديث_الجنود
#غزة_مقبرة_الدبابات
#غزة_تنتصر
#أيمن_العتوم
#حديث_الجنود
#غزة_مقبرة_الدبابات
#غزة_تنتصر
ستقولون صبرنا على سبعةِ حروب ولم يتحرّك الدَّمُ في الشّرايين العربيّة، ولم يطرفْ لكم جفن. ولم يهتزّ لكم شارب. لقد شرب العدوّ من دمائِنا حتّى سَكِر، وشرب البحرُ من دمائِنا حتّى صار أحمَرَ قانِيًا، وشربتِ الأرضُ من دمائِنا حتّى نبتَ الدّحنون، ينزّ دمًا كلّما طلع الصّباح... فإلى متى سنصبر؟!
ستبصقون في وجوهنا، وتقولون: قد كان للدّم حرمة، صار الدّم ماء. كان للعروبة ميثاق، صار الميثاق نُفاية، كان للحقّ وعد، صارَ الوعد كذبًا. كان للأخوّة عهد، نُقِضَ العهد عند أوّل منعطف. نعم ستبصُقُون في وجوهنا، وَحُقَّ لكم ذلك، غيرَ أنّ الأدهى أنّ بعضَنا، سيمسح ذلك عن وجهه، وسيمضي في الحياة كأنّ شيئًا لم يكنْ!!
ستقولون: أكانَ قدرًا أنْ نُذَبّحَ من الوريد إلى الوريد، وأَنْ تُهَدَّم البيوت على رُؤوسنا فنُدفَنَ تحتها أحياء؟ وأنْ يكتشفَ الأب في الطّريق أنَّ هذا الشّهيد المُمَدّد على الرّصيف المُعفَّر وجهه بالتّراب، الّذي لا يزال دمه يُغطّي بقاياه، وينزّ من كلّ عضوٍ فيه هو ابنه أو أخوه؟! أكانَ قدرًا ألاّ نعرفَ وجوه شُهدائِنا إلاّ برائحة المسك الّتي تعبق خارجةً مع أرواحهم، أمّا أجسادُهم فإنّها توزّعت أشلاءً مُبعثرة على دروب غزّة الذّبيحة حتّى لم يعدْ لأقرب النّاس إليه أنْ يجمع هذه الأشلاء ليُكوّن منها جسدًا واحِدًا مكتمِلاً؟! أكانَ هذا قدرَنا أمْ أنّه لم يكنْ ليكون كذلك لو أنّكم حميتم ظُهُورَنا وَرَحِمْتم بُؤسَنا. إنّ الطّعنة الّتي تكون في الصّدر أخفّ ألمًا بكثيرٍ - ولو كانتْ قاتِلةً - من الطّعنة الّتي تكون في الظّهر، ونحن طُعِنّا في الظّهر بِحِرابٍ كثيرةٍ لم نعدْ نملكُ ترفًا لِنَعُدَّها!
ستقولون لم نكن نطلب كثيرًا، كُنّا نريدُ كرامةً. نريدُ كسرةَ خُبزٍ تقي الأجسادَ المُنهَكَة المُجوّعة، ونُغبةَ ماءٍ تردّ عطش الأفواه المُشقّقة، كُنّا نريد كفنًا يليقُ بشهدائنا، أرضًا لم تحرثها الصّواريخ، ولم تحرقها القذائف من أجل أنْ ترتاحَ فيها جُسُوم مَنْ قَضَى نحبه مِنّا. اقتلونا نحن الكِبار، لا تفجعونا بصغرانا، بفلذات أكبادِنا، فإنّه لا معنى للحياة بعد فُقدانهم، أرأيتَ عصفورًا يطير إذا قُصَّ جناحاه؟!
لم نكنْ نطلبُ كثيرًا؛ هل كُنّا نطلبُ أنْ تُقاتِلوا إلى جانِبنا؟ كلا، ذلك ربّما كان أكثرَ مِمّا نتمنّى؛ ذلك أنّنا نعرفُ أنّ الميدان له أهله، والرّصاصَ له ذاخِروه. فرضينا أنْ تكونوا جِدارنا فلم تكونوا، فقبلْنا أنْ تُسِكتوا أبواقَكم عن أنْ تَصُمّوا آذانَنا بهُرائِكم فلم تفعلوا... بل كنتم البارود في مدافع أعدائِنا والدّموع في عيون تماسيحنا، وقصفتمونا بأشدّ مِمّا قَصَفَنا به أعداؤنا الظّاهرون!
كنا نريد حياة كأي حياة ولكنكم أردتم لنا الموت، كنا نريد هواء ولكنّكم خنقتمونا بأعفرة التّراب. كنا نريد للمعابر المُغلقة أنْ تفتح، وللزُّقاقات الخانقة أنْ تُوَسَّع، ولكنكم حاصرتمونا في العلب الضيقة، وحشرتمونا كأنّنا دوابّ في زرائب.
نعرفُ ذلك كلّه يا أهل غَزّة، وننحني أمامكم خجلاً من عوراتنا المكشوفة، ولكنّنا - مع كلّ هذا الأسى الطّامي الّذي يُدمي قلوب الحجارة - نَعُدُّكم الطّائفة الّتي أخبرَ بها نبيُّنا، فكأنّه اصطفاكم من بين الطّوائف كلّها، واختاركم من بين النّاس أكثرهم، حينَ قال: "لا تزال طائفةٌ من أُمّتي على الدّين ظاهِرين، لِعدُوِّهم قاهِرين، لا يَضُرُّهم مَنْ خالَفَهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك".
وأشهدُ أنّه خالفكم كثيرٌ من بني جلدتنا، وتخلّى عنكم كثيرون كذلك، وأشهد أنّ اللألاوء والبأساء الّتي أصابتكم هي الأشدّ والأنكى، ولكنّكم البِشارة، ولا بُدّ من ثمن، وإنّ سلعة الله غالية، وإنّ الدّم يقودُ إلى الدّم، وهذا ثأركم من الصّهاينة، ستأخذون به مهما طال الزّمن، وستنتصرون لدينكم ولأنفسكم ولأمّتكم بإذن الله.
وأمّا أنتم يا أطفال غَزّة، ويا ورودها الّتي لم تتفتّحْ بعدُ، ويا أزهارها الّتي تعبقُ بالشّذى في دُخان الأمكنة، ستنتصر الوردةُ على السّكيّن عن قريب:
يَا تَلامِيذَ غَزَّةٍ عَلِّمُونَا
بَعْضَ مَا عِنْدَكُمْ فَنَحْنُ نَسِيْنَا
عَلِّمُونَا بِأَنْ نَكُونَ رِجَالاً
فَلَدَيْنَا الرِّجَالُ صَارُوا عَجِيْنَا
والسّلام على غَزّة، على كلّ مَنْ فيها وما فيها، حتّى يطمئنّ قلبُها.
#أيمن_العتوم
#غزة_العزة
ستبصقون في وجوهنا، وتقولون: قد كان للدّم حرمة، صار الدّم ماء. كان للعروبة ميثاق، صار الميثاق نُفاية، كان للحقّ وعد، صارَ الوعد كذبًا. كان للأخوّة عهد، نُقِضَ العهد عند أوّل منعطف. نعم ستبصُقُون في وجوهنا، وَحُقَّ لكم ذلك، غيرَ أنّ الأدهى أنّ بعضَنا، سيمسح ذلك عن وجهه، وسيمضي في الحياة كأنّ شيئًا لم يكنْ!!
ستقولون: أكانَ قدرًا أنْ نُذَبّحَ من الوريد إلى الوريد، وأَنْ تُهَدَّم البيوت على رُؤوسنا فنُدفَنَ تحتها أحياء؟ وأنْ يكتشفَ الأب في الطّريق أنَّ هذا الشّهيد المُمَدّد على الرّصيف المُعفَّر وجهه بالتّراب، الّذي لا يزال دمه يُغطّي بقاياه، وينزّ من كلّ عضوٍ فيه هو ابنه أو أخوه؟! أكانَ قدرًا ألاّ نعرفَ وجوه شُهدائِنا إلاّ برائحة المسك الّتي تعبق خارجةً مع أرواحهم، أمّا أجسادُهم فإنّها توزّعت أشلاءً مُبعثرة على دروب غزّة الذّبيحة حتّى لم يعدْ لأقرب النّاس إليه أنْ يجمع هذه الأشلاء ليُكوّن منها جسدًا واحِدًا مكتمِلاً؟! أكانَ هذا قدرَنا أمْ أنّه لم يكنْ ليكون كذلك لو أنّكم حميتم ظُهُورَنا وَرَحِمْتم بُؤسَنا. إنّ الطّعنة الّتي تكون في الصّدر أخفّ ألمًا بكثيرٍ - ولو كانتْ قاتِلةً - من الطّعنة الّتي تكون في الظّهر، ونحن طُعِنّا في الظّهر بِحِرابٍ كثيرةٍ لم نعدْ نملكُ ترفًا لِنَعُدَّها!
ستقولون لم نكن نطلب كثيرًا، كُنّا نريدُ كرامةً. نريدُ كسرةَ خُبزٍ تقي الأجسادَ المُنهَكَة المُجوّعة، ونُغبةَ ماءٍ تردّ عطش الأفواه المُشقّقة، كُنّا نريد كفنًا يليقُ بشهدائنا، أرضًا لم تحرثها الصّواريخ، ولم تحرقها القذائف من أجل أنْ ترتاحَ فيها جُسُوم مَنْ قَضَى نحبه مِنّا. اقتلونا نحن الكِبار، لا تفجعونا بصغرانا، بفلذات أكبادِنا، فإنّه لا معنى للحياة بعد فُقدانهم، أرأيتَ عصفورًا يطير إذا قُصَّ جناحاه؟!
لم نكنْ نطلبُ كثيرًا؛ هل كُنّا نطلبُ أنْ تُقاتِلوا إلى جانِبنا؟ كلا، ذلك ربّما كان أكثرَ مِمّا نتمنّى؛ ذلك أنّنا نعرفُ أنّ الميدان له أهله، والرّصاصَ له ذاخِروه. فرضينا أنْ تكونوا جِدارنا فلم تكونوا، فقبلْنا أنْ تُسِكتوا أبواقَكم عن أنْ تَصُمّوا آذانَنا بهُرائِكم فلم تفعلوا... بل كنتم البارود في مدافع أعدائِنا والدّموع في عيون تماسيحنا، وقصفتمونا بأشدّ مِمّا قَصَفَنا به أعداؤنا الظّاهرون!
كنا نريد حياة كأي حياة ولكنكم أردتم لنا الموت، كنا نريد هواء ولكنّكم خنقتمونا بأعفرة التّراب. كنا نريد للمعابر المُغلقة أنْ تفتح، وللزُّقاقات الخانقة أنْ تُوَسَّع، ولكنكم حاصرتمونا في العلب الضيقة، وحشرتمونا كأنّنا دوابّ في زرائب.
نعرفُ ذلك كلّه يا أهل غَزّة، وننحني أمامكم خجلاً من عوراتنا المكشوفة، ولكنّنا - مع كلّ هذا الأسى الطّامي الّذي يُدمي قلوب الحجارة - نَعُدُّكم الطّائفة الّتي أخبرَ بها نبيُّنا، فكأنّه اصطفاكم من بين الطّوائف كلّها، واختاركم من بين النّاس أكثرهم، حينَ قال: "لا تزال طائفةٌ من أُمّتي على الدّين ظاهِرين، لِعدُوِّهم قاهِرين، لا يَضُرُّهم مَنْ خالَفَهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك".
وأشهدُ أنّه خالفكم كثيرٌ من بني جلدتنا، وتخلّى عنكم كثيرون كذلك، وأشهد أنّ اللألاوء والبأساء الّتي أصابتكم هي الأشدّ والأنكى، ولكنّكم البِشارة، ولا بُدّ من ثمن، وإنّ سلعة الله غالية، وإنّ الدّم يقودُ إلى الدّم، وهذا ثأركم من الصّهاينة، ستأخذون به مهما طال الزّمن، وستنتصرون لدينكم ولأنفسكم ولأمّتكم بإذن الله.
وأمّا أنتم يا أطفال غَزّة، ويا ورودها الّتي لم تتفتّحْ بعدُ، ويا أزهارها الّتي تعبقُ بالشّذى في دُخان الأمكنة، ستنتصر الوردةُ على السّكيّن عن قريب:
يَا تَلامِيذَ غَزَّةٍ عَلِّمُونَا
بَعْضَ مَا عِنْدَكُمْ فَنَحْنُ نَسِيْنَا
عَلِّمُونَا بِأَنْ نَكُونَ رِجَالاً
فَلَدَيْنَا الرِّجَالُ صَارُوا عَجِيْنَا
والسّلام على غَزّة، على كلّ مَنْ فيها وما فيها، حتّى يطمئنّ قلبُها.
#أيمن_العتوم
#غزة_العزة
Forwarded from Muhammad Alismail
مستشفى الشفاء ليس رأس المقاومة،
لكن الذي لا يتنازل عن مستشفى الشفاء لن يتنازل عن تحرير وطنه.
فايز الكندري
لكن الذي لا يتنازل عن مستشفى الشفاء لن يتنازل عن تحرير وطنه.
فايز الكندري
أَرَى الحَقَّ مَنْصُورًا وَقَدْ بَلَغَ الذُّرَا
وَذَا الكُفْرَ مَهْزُوْمًا وَقَدْ رَضِيَ الثَّرَى
وَمَا دَامَ فِي الأَكْنَافِ جِيْلُ مُحَمَّدٍ
فَلا بُدَّ أَنْ يَرْقَى السَّمَاءَ وَيَظْهَرَا
هُوَ المَسْـجِدُ الأَقْصَـى عَقِيْدَةُ أُمَّةٍ
تَظَلُّ بِـهِ للهِ مَشْــدُوْدَةَ العُرَى
وَإِنِّي وَإِنْ نَــامَتْ عَلَى الذُّلِّ أُمَّتِي
لأَرْجُــو لَهَا نَصْـرًا مُبِيْنًا مُؤَزَّرَا
فَلا يَأْسَ يَغْــزُوْنَا، إِذَا اسْوَدَّ لَيْلُنا
سَنَجْعَلُ لَيْلَ اليَأْسِ صُبْحَاً مُنَوَّرَا
حَمَلْنَا جِرَاحًا فِي القُلُوْبِ عَمِيْقَةً
فَزَادَتْ بِنَا عَزْمًا وَبَأْسًا مُسَعَّرَا
وَلَمْ يَبْلُغِ المَجْدَ المُؤَثَّلَ عَــاجِـزٌ
وَلا عَرَفَ الإِقْـدَامَ مَنْ كَانَ مُـدْبِرَا
فَقُلْ لِخُيُوْلِ اللهِ فِي المَسْــجِدِ ارْكَبِي
وَعَسْكِرْ لَهَا فِي سَاحَةِ القُدْسِ عَسْكَرَا
#أيمن_العتوم
#غزه_تقاوم_وستنتصر
#المسجد_الأقصى
وَذَا الكُفْرَ مَهْزُوْمًا وَقَدْ رَضِيَ الثَّرَى
وَمَا دَامَ فِي الأَكْنَافِ جِيْلُ مُحَمَّدٍ
فَلا بُدَّ أَنْ يَرْقَى السَّمَاءَ وَيَظْهَرَا
هُوَ المَسْـجِدُ الأَقْصَـى عَقِيْدَةُ أُمَّةٍ
تَظَلُّ بِـهِ للهِ مَشْــدُوْدَةَ العُرَى
وَإِنِّي وَإِنْ نَــامَتْ عَلَى الذُّلِّ أُمَّتِي
لأَرْجُــو لَهَا نَصْـرًا مُبِيْنًا مُؤَزَّرَا
فَلا يَأْسَ يَغْــزُوْنَا، إِذَا اسْوَدَّ لَيْلُنا
سَنَجْعَلُ لَيْلَ اليَأْسِ صُبْحَاً مُنَوَّرَا
حَمَلْنَا جِرَاحًا فِي القُلُوْبِ عَمِيْقَةً
فَزَادَتْ بِنَا عَزْمًا وَبَأْسًا مُسَعَّرَا
وَلَمْ يَبْلُغِ المَجْدَ المُؤَثَّلَ عَــاجِـزٌ
وَلا عَرَفَ الإِقْـدَامَ مَنْ كَانَ مُـدْبِرَا
فَقُلْ لِخُيُوْلِ اللهِ فِي المَسْــجِدِ ارْكَبِي
وَعَسْكِرْ لَهَا فِي سَاحَةِ القُدْسِ عَسْكَرَا
#أيمن_العتوم
#غزه_تقاوم_وستنتصر
#المسجد_الأقصى
"إذا أردتَ للحقِّ أنْ يَقِفَ على قَدَمَيه؛ فضعْ على كَتِفِه بُندقيّة".
#حديث_الجنود
#أيمن_العتوم
#غزة_تنتصر
#حديث_الجنود
#أيمن_العتوم
#غزة_تنتصر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لم تكن دعوة #أبو_عبيدة تحريضًا ولا فتنة.
كانت دعوة صادقة في سياقها الطبيعي تصدر من مكلومين يواجهون أشد أنواع البطش والتدمير إلى إخوانهم وأشقائهم وجيرانهم وأصحاب المصير المُشترك.
أنا أردني صميم خرجت اليوم في هذه المسيرة الحاشدة التي انطلقت من المسجد الحسيني في وسط البلد وهتفنا:
يا أبو عبيدة لبّيناكْ
شعب الأردنّ كله معاكْ
ولم تحدث أية فتنة ولا فوضى
ولم يحدث أي إخلال بالأمن وضمت المسيرة ألوانًا من الأحزاب الأردنية من اليمين إلى اليسار.
والمسيرات الشعبية التي تخرج نصرة لأهل غزة هي جهد المُقِلّ وحيلة العاجز.
كَتَبَ الله النصر للمقاومة بإذنه وفرّج عن أهل غزة ودرَأ عنّا الفتنة والضلال.
#كابوس_الاحتلال
#أبو_عبيدة
#الأردن
كانت دعوة صادقة في سياقها الطبيعي تصدر من مكلومين يواجهون أشد أنواع البطش والتدمير إلى إخوانهم وأشقائهم وجيرانهم وأصحاب المصير المُشترك.
أنا أردني صميم خرجت اليوم في هذه المسيرة الحاشدة التي انطلقت من المسجد الحسيني في وسط البلد وهتفنا:
يا أبو عبيدة لبّيناكْ
شعب الأردنّ كله معاكْ
ولم تحدث أية فتنة ولا فوضى
ولم يحدث أي إخلال بالأمن وضمت المسيرة ألوانًا من الأحزاب الأردنية من اليمين إلى اليسار.
والمسيرات الشعبية التي تخرج نصرة لأهل غزة هي جهد المُقِلّ وحيلة العاجز.
كَتَبَ الله النصر للمقاومة بإذنه وفرّج عن أهل غزة ودرَأ عنّا الفتنة والضلال.
#كابوس_الاحتلال
#أبو_عبيدة
#الأردن
إنّه نهرٌ طويلٌ من الدّم، كانتْ حرب غزّة اليوم استمرارًا له، ثُمّ بعدَ هذا يأتيكَ مَنْ يريدُ السّلامَ معهم، كيفَ لعاقلٍ أنْ يقبلَ ذلك؟ بل كيفَ لِمَنْ كانَ في قلبه ذرةٌ من حياءٍ أو إيمانِ أنْ يفكّر في ذلك. إنّ التّاريخَ لا يَنسَى ولا يُنسَى، ويوم الثّارِ قادمٌ.
#أيمن_العتوم
#تبادل_الأسرى
#غزة_العزة
#أيمن_العتوم
#تبادل_الأسرى
#غزة_العزة
📛 لأول مرة 🛑
دورة للدكتور أيمن العتوم
بعنوان:
فن كتابة الرواية المشهدية (رواية الحرب - من عدسة الكاميرا إلى عدسة الحرف)
من خلال الدورة ستتعرف على:
☑️ ما الرّواية؟
☑️ هيكليّة الرّواية:
🔸فنّ الأسئلة المُعلّقة.
🔸فنّ ما لا يُقال.
🔸فنّ الباب المُوارِب.
🔸فنّ الخيط النّاظم.
☑️ لماذا نكتب رواية الحرب؟
☑️ الفرق بين الرواية والقِصّة واليوميّات والمُذكّرات.
☑️ طقوس الكتابة.
☑️ كيفَ نُحوّل الخبر إلى صورة.
☑️ كيفَ نُحوّل الصّورة إلى مشهديّة سرديّة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📍 الكويت
🗓️ 3 – 4 ديسمبر 2023
⏰ من 6:00 – 9:00 م (بتوقيت الكويت)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🛑 سارع وشارك الآن قبل انتهاء خصم التسجيل المبكر في 31 نوفمبر
https://gulfinnovation.com/?p=8650
نستقبل استفساراتكم مباشرة عبر الواتساب :
https://bit.ly/98853311
دورة للدكتور أيمن العتوم
بعنوان:
فن كتابة الرواية المشهدية (رواية الحرب - من عدسة الكاميرا إلى عدسة الحرف)
من خلال الدورة ستتعرف على:
☑️ ما الرّواية؟
☑️ هيكليّة الرّواية:
🔸فنّ الأسئلة المُعلّقة.
🔸فنّ ما لا يُقال.
🔸فنّ الباب المُوارِب.
🔸فنّ الخيط النّاظم.
☑️ لماذا نكتب رواية الحرب؟
☑️ الفرق بين الرواية والقِصّة واليوميّات والمُذكّرات.
☑️ طقوس الكتابة.
☑️ كيفَ نُحوّل الخبر إلى صورة.
☑️ كيفَ نُحوّل الصّورة إلى مشهديّة سرديّة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📍 الكويت
🗓️ 3 – 4 ديسمبر 2023
⏰ من 6:00 – 9:00 م (بتوقيت الكويت)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🛑 سارع وشارك الآن قبل انتهاء خصم التسجيل المبكر في 31 نوفمبر
https://gulfinnovation.com/?p=8650
نستقبل استفساراتكم مباشرة عبر الواتساب :
https://bit.ly/98853311
يا شعبَ الله: "تَلِفَ الحقلُ، ناحتِ الأرضُ لأنّه قد تَلِفَ القمحُ، جَفَّ المِسْطارُ، ذَبُلَ الزّيتُ. خَجِلَ الفَلاّحُون، ولولَ الكَرّامونَ على الحِنطةِ وعلى الشّعير، لأنّه قد تَلِفَ حَصِيدُ الحقل. الجَفْنةُ يَبِسَتْ، والتّينةُ ذَبُلَتْ. الرُّمّانةُ والنّخلةُ والتُّفَّاحة، كُلُّ أشجارِ الحقلِ يَبِسَتْ. إنّهُ قَدْ يَبِسَتِ البَهجةُ من بَنِي البشر".
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_2023
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_2023
ولولا أنّ الموتَ يقضي على الأخيار والأشرار؛ لكان الطّاعون يتربّص بكلّ البشر جرّاء بطش الأشرار، وقلّةِ حِيلة الأخيار.
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_٢٠٢٣
Ebdaafekry الإبداع الفكري
قاعة ٦ جناح ١٣
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#معرض_الكويت_الدولي_للكتاب_٢٠٢٣
Ebdaafekry الإبداع الفكري
قاعة ٦ جناح ١٣
فلمّا كانتِ اللّيلةُ الخامسة، صارتْ فلسطين بين يدينا، ووجدْنا على اللّيل نسيمَها عَذبًا مُنعِشًا، وماءَها صافِيًا رقراقًا، تغيّرتِ البلادُ فتغيّرتِ الأنفُس. وقادَنا الحُبّ إلى أن نسجَدَ على ترابها، فنصلّي لله شُكرًا. وكانتْ أورشليم على بعدِ ليلتَين أو ثلاثٍ مِنّا، لكنّنا لم ندخُلْها حتّى لا ننشغل في زحمة الاضطرابات الكثيرة الّتي حدثتْ بعدَ موت (هيرودس). وتجاوزناها إلى النّاصرة. وصلْنا إليها ضُحَى، فاستقبلَنا يوسفُ بالأشواق، وبكَى فرحًا إذْ رآنا ناجِيَين، واندهشَ لمنظري، فقد صرتُ فتًى بعد أنْ كنتُ طفلاً صغيرًا. وكان قد أعدّ بيتَ أمّي وجَدَّيَّ ليكون صالِحًا لاستِقبالِنا. وهكذا تَمّ لنا في هذه الرّحلة ما يقربُ من أربعِ سنواتٍ قضيناها في الجوع والعطش والبرد واللّيل ومرافقة الوحوش والذُّؤبان. "وكانَ أمرُ اللهِ قَدَرًا مَقْدُورًا".
#ثلاثية_المسيح
#عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#ثلاثية_المسيح
#عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توقيع جديد..اليوم لأهل الزرقاء
لم يَشْهدْ تاريخ (هيرودس) الدّمويّ أبشعَ من تلك المَجزرة، كان الرُّضَّعُ يُذبَحون أمام أعينِ أمّهاتهم، بعضُ الأمّهات لم يَصمُدْنَ فَذُبِحنَ أسًى لِما شَاهَدْنَ، ولَحِقْنَ بأطفالهنّ. قال الملك: "لا تَأخُذْكم بهم رأفة، دَعوا حواري بيتَ لحم تسيلُ بدماء الأطفال، إنّ عرشًا لا يقوم على الدّم سرعان ما ينبتّ". ثُمَّ أمر أن يُعَوَّضَ أهالي الضّحايا مئةَ دينارٍ من الفضّة بدلَ كُلِّ رضيعٍ ذُبِح، وأنْ تُقدَّم لهم التّعازي، وأن يتفهّموا أنّ ذلك كان من أجل مصلحة الشّعب والأمّة!!
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
أنْ تخوضَ حربًا يعني أن تتخلّى عن الإنسان الّذي فيك لصالح الشّيطان الّذي ينمو بينَ جنبَيك؛ وسيسمح لكَ الشّيطانُ أن تكسبَ المعركة مرّتين وثلاثًا من أجل أن يجرّك إلى الجحيم الّذي يُعِدّه لك.
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
#ثلاثيّة_المسيح #الجزء_الأوّل #عيسى_بن_مريم
#أيمن_العتوم
"أشعرُ أنّني فأرٌ صغيرٌ أركضُ مذعورًا في سراديب مُظلِمة وباردة، أَعرُجُ مثلَ غُرابٍ يحاول أنْ يُحلّق فلا يستطيع غير نبش القبور في ساحة الكونكورد في باريس مع جورج أورويل في تشرّده، لكنّني بدلاً من ذلك آكلُ لُقمًا كبيرةً من الحجارة يعسرُ عليّ ابِتلاعُها على طاولة الإمبراطور كاليغولا إلى جانب حفنةٍ من الشّعير، وأسمع صوتَ الإسكندر يهتفُ في أذني على الدّوام كلّما رأيتُ خيول الكاوبوي في أفلام الغرب الأمريكيّ: إنّ أحسنَ طريقةٍ لترويض الخيل هي أنْ تجعل عيونَها في مواجهة الشّمس، غير أنّ الشّمس الّتي أنتظر ضُوءَها منذُ عشرينَ عامًا أبتْ أنْ تُشرِق، هل هناك أجمل من أنْ تُفكّر بإلقاء نفسِك في نهرٍ كما فعل روبرت شومان لكي يوحي لكَ خرير النّهر بألحانٍ جديدة؟".
#أيمن_العتوم
#رؤوس_الشياطين
#أيمن_العتوم
#رؤوس_الشياطين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا يَسلَمُ الشَرَفُ الرَفيعُ مِنَ الأَذى
حَتّى يُراقَ عَلى جَوانِبِهِ الدَمُ
****
يلّه باسم الله!
#طوفان_الأقصى
#غزه_تقاوم
حَتّى يُراقَ عَلى جَوانِبِهِ الدَمُ
****
يلّه باسم الله!
#طوفان_الأقصى
#غزه_تقاوم